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《人心》宋·邵雍弟兄尚路人，它人安可从。人心方寸间，山海几千里。轻言托朋友，对面九嶷峰。多花必早落，桃李不如松。管鲍死已久，何人继其踪。1
弟兄尚路人，它人安可从。
【释义】即便是亲兄弟之间也可能如同陌路，那么对于其他人又怎能期望他们能够跟随或理解自己的内心？
亲兄弟明算账，情谊再深也难逃世态炎凉。人与人之间的关系，本就复杂多变，哪怕血浓于水的亲情也不例外，种种原因足以让兄弟反目成仇，更不用说与非亲非故之人建立起深刻的理解与关联。
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人心方寸间，山海几千里。
【释义】人心虽小，但所思所想却能超越千山万水。
人心方寸间，藏万卷书无字句。即便在狭小的心灵空间内，亦能容纳千山万水的广阔景象，唯有内心深处的智慧与宁静，方能洞悉世俗纷扰之外的真谛。
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轻言托朋友，对面九嶷峰。
【释义】轻易地将心事托付给朋友，却可能面对如同九嶷峰般重重的误解与隔阂。
逢人只说三分话，未可全抛一片心。人际关系中的信任与理解，需要时间和经历的积累。轻易示人以真心，往往会招致误解和猜疑。因此，在日常交往中，应保持适度的审慎，避免过早暴露自己的弱点与秘密，以免陷入被动。
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多花必早落，桃李不如松。
【释义】花多的树木容易过早凋谢，桃李虽美丽但不如松树那样耐寒长久。
多花必早落，盛极必衰。世间繁华之事，如过眼云烟，稍纵即逝。真正的恒久，不在于外在的光鲜亮丽，而在于内心的坚韧与坚持。松树之所以能四季常青，是因为它根深蒂固，不为外界风霜雨雪所动摇。人亦如此，只有内外兼修，方能立于不败之地。
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管鲍死已久，何人继其踪。
【释义】管仲和鲍叔牙去世已久，如今还有谁能继续他们的友谊？
管鲍之交，千古难觅。古代管仲与鲍叔牙的友谊，被誉为千古佳话，他们的深厚情谊不仅体现在相互信任，更在于彼此扶持、共同成长。然而，时移世易，昔日的真挚友谊已随风而去，如今人们间的交往多了一份功利与算计，少了一份真诚与无私。
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《尚书舜典》言，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。人心之所以危险，就在于人心不再是仁心，是离卦心，离卦心就是阴阳纠缠的心，阴是外物，欲望等。所以人心时刻被外物欲望牵扯，不能安定，导致人心惟危。道心是上天赋予人的本心，也就是乾卦心，仁心，慈悲心，道心。但是人出生后，这个乾卦心被离卦心代替了，人出生哇的一声，魄气也就是阴气进入肺，从而开启了人在后天世界的游历，乾卦心也变成离卦心了。所以要想人心不危险，就得回到道心，做到精纯，唯一，纯粹，中正。这是邵雍写这首诗的用意。
兄弟尚路人，他人安可从。是说，人心险恶的时候，兄弟都无有了敬悌之情，手足之情，都形同路人，其它的人又怎能值得托付呢。实际邵雍还有深意，兄弟都不能敬悌，又如何能尊重敬重更多的人呢。所以修身之后，齐家很重要，父慈子孝，兄弟友悌，才可能治国平天下。而这一切的前提都是修身，让人心不再危险，回到本性，恢复自己的仁心，慈悲心。这句诗歌是从反向角度讲人心危险多可怕。这一点在《左传》更是血淋淋的事实，礼崩乐坏之后，手足相残的事情几乎在各个诸侯国里，天天上演。
人心方寸间，山海几千里。是说人心隔肚皮，如山海相距一样的遥远。这就是人心危险的后果，别看人心只有方寸之大，可正是因为人心这方寸间被欲望控制，人与人之间不能相信，充斥猜忌，怀疑，乃至怨恨，杀戮。所以，人心本性一旦被掩蔽，不能回到本心，仁心，人心不安定，社会也难以安定的。春秋战国就是如此，礼崩乐坏，诸侯之间互相杀伐混战了几百年，人的动物性占据上风，导致父子相残，手足相杀的事情屡屡上演，百姓流离失所，死于沟渎者不计其数。
轻言托朋友，面对九嶷峰。九嶷峰就是九嶷山的山峰，九嶷山又叫苍梧山，是舜帝庙宇、，所在地。舜帝有一个弟弟叫象，时刻想着害死舜，舜都不以为意。所以这句诗歌的意思是说，朋友之间的诺言已经很轻了，无法值得托付了，虽然面对着舜帝安息的山峰。隐含的意思就是不但兄弟形同陌路，而且朋友之间也难以值得托付。由兄弟到朋友正是达人之道的必然，兄弟不能友悌，朋友更别说了。这依然是在讲人心惟危的后果。若是四海之内都不能是兄弟朋友，何以平天下呢。只会导致人与人之间的隔阂，算计，残杀。
多花必早落，桃李不如松。多花就是多粉饰，巧言令色。直译就是花开的越多，落得也越多，所以桃李的花虽然多，不如不开花的松树，四季常青。是对朋友诺言背叛的比喻。巧言令色，鲜矣仁。就是这个道理。青松虽然不言不语，但能岁寒之时，也不会凋落。不改其节。
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管鲍死已久，何人继其踪。管子和鲍叔牙的友情值得令人称赞。最有名的故事就是当时鲍叔牙辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠。可谓是政敌。但是公子纠死后，鲍叔牙不计前嫌，仍然推荐公子小白任用管仲为相。在《史记·管晏列传》记载，
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”后人也有管鲍之交这个成语。管仲鲍叔牙的故事还发生在春秋礼崩乐坏的时代，仍能保持这种兄弟朋友真挚的情感，言外之意，他们死了很长时间了，已经很久看不到把四海之内的人当作兄弟的了。所以邵雍感叹，还有啥样的人才能延续他们古风的踪迹呢。依然是感叹人心惟危。
邵雍写这样一首诗歌，不是简单的感叹人心惟危，而真正的用意是感叹儒学义理的典籍被歪曲，导致君子之道不能重现世间，人心不能允执厥中了。
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